稀有盲曾言：

大齐的看法是，东谈主类最早的记数象征源自古埃及和好意思索不达米亚地区。古埃及率先创造了十进制，而苏好意思尔东谈主则发明了六十进制。约莫发生在六千年前的事情。

哈哈，抱雪斋含笑着，手抓板砖运转涵养。

即使将一切说得妄语连篇，这一切也不外六千年的历史。

什么叫作念你的极限？这极限不外是我的下限断绝。

望望这少顷画有纹路的陶片，它来自仰韶文化。半坡文化的发祥也相同回想到六千年之前（半坡文化大致在6000—6700年前）。

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仔细不雅察这片陶器上的等边三角形图案，果然是由36个圆孔罗列而成。

傍边还有三排，每排有8个孔，统共是24个孔。

是以开云注册，共计一共正好是60个孔，这与一个甲子干支表的数字填塞吻合。

数盲们大概会说，这不外是正巧。黄谈十二宫的成见亦然由苏好意思尔东谈主创立的。

哈哈，真实眼界狭小，洞竭力太浅。

抱雪斋漠然一笑，又拿出一块板砖。

六十干支表，虽然是用来排定历法的。要否则，六十进制究竟能作念什么呢？

中国中原闲雅的历法，首先叫作念洛书，长得是这么的神气。望望这件西汉时期的青铜盘上，标记取冬至与夏至的日历。

这个历法究竟何时出现的呢？

不好酷爱，相同是半坡文化的开头，最晚也可回想到七千年前。

那么，在阿谁时期，苏好意思尔有我方的历法吗？对不起，那处连首先的翰墨齐未始出现！更而且，所谓最早的翰墨，直到几千年后才披露。而这些翰墨，恰正是跟着中国的彩陶传入的，是一群黑头东谈主从东方带到那处的，他们的名字和今天藏族的某些名字如“晋好意思”、“扎克西”等十分相似……

好吧，我没再偏题，延续说回六十干支表。

很多东谈主说，六十干支表是甲骨文时期才有的。那么，这不就阐明甲骨文只是有三千多年的历史吗？干支表也不外三千多年的历史。

图样图森破！

文盲们大概能签订这个字：酉，它是干支表中的十二地支之一，象征着酒瓶。

酉，意味着“已”。“八月黍成，可为酎酒”，这亦然酉字的象征。酉为秋门，意味着万物已入秋。——《说文》

这个“酉”字的时局，其实代表的是仰韶文化私有的尖底瓶。

这是最晚约莫七千七百年前，仰韶文化时期特产的酿酒尖底瓶。不错说，中原闲雅亦然环球最早掌抓酿酒武艺的地区之一。

为什么抱雪斋要提到这个酒瓶？因为到了甲骨文期间，酒瓶的形态依然发生了变化！甲骨文中的“酉”字，描摹的是七千年前的酒瓶格式！

这意味着什么？意味着甲骨文的出身并非三千多年前的事情，它和尖底瓶的出现险些是消逝时期的居品，最晚七千年前就已出现。

你以为就此截至了吗？图样图森破！

抱雪斋提起另一块板砖。

半坡时期的圆孔三角形，其实源自八千年前繁荣洼名胜的太一神像上的对顶三角形，又传承自一万年前上山文化中的对顶三角形。

这个所谓的“X”形对顶三角形，实质上象征着五行中的“五”。

若是用半坡文化时期的三角形罗列出一个对顶三角形，正好是72个孔。

而五组这么的对顶三角形，恰好组成360个圆孔，这等于60的6倍，也代表了中原五行历法中，一年中的天数。

其中提到的日冬至、子午、夏至等安排，其实齐不错通过这些数字的推算来施展。岁月流转，六日之间的更始与更迭，正是通过这么一套精密的数字系统保管的。

直到今天，彝族仍传承着这种五行十月历，每个月有36天，相邻两月各有牝牡之分，合并成72天。整年有五对月，共计360天，剩下的五六天便成为年节。

正巧的是，《周易》第60卦，也有360个爻，它被称为《节》卦，也正是“节日”的含义。

《易传·大象》曾说：“《节》，正人以制数度”！

那什么是“制数度”？

虽然照旧伏羲大神的孝顺，因为他是“立周天历度”的创造者，他不仅发明了勾股定理，还通过河图洛书八卦九宫十二律，为东谈主类数学奠定了基础。

抱雪斋曾提到，伏羲绘画了五角星，这标志着五音六律与五行八卦的出身。

五角星的五，其实是代表太一天帝的象征，它正好分割了360度的圆，每个角度是72度。

而所谓的“度”，恰正是伏羲界说的“周天历度”。

数盲们，你们知谈伏羲生存在哪个期间吗？

最早可回想到一万年前。

这是最低的时候范围。

是以，别拿你所以为的极限，与我的下限相较。只会显得我方愚昧好笑。

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